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吴越间，则已巍翠陡矗，其尊为峰，为岭，而位之名胜之间矣。五里坎之半崖有洞，攀援而升，径颇危隘。洞口高丈许。入洞半里，及转西上又数十步，更入一层，其中正黑，非火不可行。其洞之广，可容数千人。其顶石乳流注，...
不详
|五明研究|
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任何有为法都没有自性，都是空。五蕴本身也可以破析而无自性，也是空。
（28）《大智度论》卷十二详论微尘无有。微尘指最细微的物质颗粒，不能再分割了，又称极微。小乘说一切有部认为，地、水、火、风四大...
不详
|五明研究|
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) 属之广教院。百余年间广教院主僧去来不常，悉改以田租为缁徒之粥食。于是郡守林公乃将田租归官，存五分之一以赡掌桥道者。抚州临川县文昌桥，理宗宝庆元年(1225)毁于火。郡守薛师旦命僧妙严持簿募捐改建，...
佚名
|佛教观点|慈善|宋代寺院|公益|
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就是地大(坚性)、水大(湿性)、火大(暖性)、风大(动性)、空大(无碍性)，这五大是色法(物质)。识大(了知性)，这是心法(精神)。所谓相大，就是四种曼荼罗，即大曼荼罗(物之色相)、三摩耶曼荼罗(物之...
崔正森
|五明研究|
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因为憎而杀人，这三种人即使面对同一件事，也会有不同的见地；充满憎恨的人认为这间房子像地狱一样、地板像火在烧，但这一切只是我们的想像。
台北市对某些人而言，美丽得像天堂，对一个在台北犯了罪的人来说，...
宗萨钦哲仁波切
|基础|佛教|
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宗宝庆元年(1225)毁于火。郡守薛师旦命僧妙严持簿募捐改建，桥上建亭三，一亭备迎送，西亭为神祠，东亭为佛卢，取金溪县东山寺废额匾给之，并给予闲田、弃地，俾妙严率其徒领寺守桥，以时视察而补治之。从洪武...
不详
|五明研究|
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智慧海”、“智慧风”、“智慧灯”、“智慧火”、“智慧水”、“智慧剑”等等。佛教的智慧固然含有知、解的意思，但主要是指直观把握诸法本性为空的智慧。佛的本义在印度即为“智慧”、“觉悟”之义。所以佛教十分崇尚...
赵馥洁
|五明研究|
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第一义谛而言，有烦恼障净智所行真实和所知障净智所行真实。世间极成真实，指人们依照约定俗成的名言，取种种相。此即是此，决非是彼；彼即是彼，决非是此。如谓地就是地，而不是火或其他的事物；苦就是苦，而决不是乐...
李恕豪
|五明研究|
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碗；张着嘴，愤怒地龇着四颗牙。她正吃着人尸，暴笑。紧皱三眼， 眼睛红而圆，如同闪电放出火焰；一簇黄褐色头发直立，睫毛和须发如同世界末日燃烧的宇宙之火；右耳饰狮，左耳饰人尸，头上着五人头冠，项饰十五个...
李翎
|五明研究|
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行、识五蕴不一不异、烦恼与菩提不一不异的关系。 大乘佛教般若系经典《维摩诘所说经.佛道品第八》云：“示受于五欲，亦复现行禅，令魔心愦乱，不能得其便，火中生莲华，是可谓希有，在欲而行禅，希有亦如是。”...
孙劲松
|五明研究|
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